Nom de l’émission : Caritas
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Le 17 septembre 1989 plusieurs milliers de fidèles de l’Eglise « des catacombes » s’étaient en effet rendus silencieusement en procession du centre à la cathédrale St-Georges, laquelle fut rendue officiellement le 19 août 1990 à l’Eglise gréco-catholique.

« Remercions Dieu pour le don de la liberté », c’est ainsi que l’archevêque Ihor (Vozniak) de l’Eglise gréco-catholique de Lviv a conclu son homélie et invité les fidèles ayant assisté à la liturgie à se rendre en procession à la cathédrale.

C’est tout un peuple qui est descendu dans la rue, calme et recueilli ; les estimations montent jusqu’à 25 000 fidèles. C’est un signal fort en période pré-électorale et qui rappelle à quel point « l’Eglise gréco-catholique » a été l’un des maillons les plus forts de la résistance contre le régime soviétique.
Pendant trois jours des manifestations culturelles se sont déroulées à Lviv et se sont conclues par un grand concert de groupes populaires organisé le mardi 22 septembre et dont les recettes sont destinées à la construction d’une église à Kiev.

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ROME, Lundi 2 juin 2008 (ZENIT.org) – L’Ukraine serait un bon point de contact entre
l’orient et l’occident, estime le cardinal Tarcisio Bertone, qui vient d’effectuer
une visite de quatre jours dans ce pays.

Au cours de son voyage, qui a eu lieu du 23 au 26 mai, le secrétaire d’Etat a visité
les villes de Kiev et de Lviv. A Lviv, le cardinal Bertone a béatifié la soeur
polonaise Marta Maria Wiecka, morte du typhus à l’âge de trente ans pour avoir
choisi de remplacer un médecin qui devait désinfecter la cellule d’isolement d’une
malade (cf. ZENIT, 19 mai 2008).

L’Ukraine, « peut jouer un rôle important », être « un point de contact, un
carrefour, entre les cultures d’orient et d’occident », souligne le cardinal Bertone
dans un entretien à « L’Osservatore Romano », en citant Jean Paul II qui disait que
l’Eglise devait comme l’Europe, « respirer à deux poumons : l’orient et l’occident
».

Cette année, rappelle-t-il, l’Eglise fête le 1020ème anniversaire du Baptême de la
Russie, une évangélisation qui a commencé avec le baptême de la Russie de Kiev avant
de gagner l’orient et d’y planter « la base des racines chrétiennes, cet humus
d’unité entre les peuples d’orient et d’occident. Ces racines chrétiennes ont été
reprises, réaffirmées non seulement au niveau de la hiérarchie des différentes
Eglises, mais également au niveau et dans la conscience de cette identité qui est
propre à l’Ukraine ».

L’Eglise qui est en Ukraine est « une Eglise vivante », « enthousiaste même »,
affirme le cardinal, et constitue un « souffle vital d’unité » aussi bien chez les
catholiques que chez les orthodoxes.

C’est pourquoi le dialogue oecuménique doit être encouragé. Le cardinal Bertone
estime que « déployer des efforts qui favorisent l’unité, créer une plateforme
fondée sur d’unité, et poursuivre des objectifs communs, sur une base de foi
commune, constitue un préalable indispensable pour une nouvelle évangélisation et
renforcer l’efficacité du témoignage de toutes les Eglises, de toutes les
confessions chrétiennes. Unis dans la différence, mais unis dans la même foi en
Jésus Christ ».

« Tous ont parlé de la nécessité d’actions concrètes communes, rapporte le
secrétaire d’Etat. Malgré les difficultés qui persistent, des pas positifs de
dialogue interconfessionnels ont été faits, révélant une convergence de vues sur
plusieurs thèmes », en particulier celui de la formation.

Dans ce domaine, le cardinal Bertone souligne que les autorités gouvernementales
d’Ukraine reconnaissent l’apport de l’Eglise, par exemple, avec l’université
catholique de Lviv et l’Institut supérieur d’Etudes religieuses Saint Thomas de
Kiev, « fréquenté par beaucoup de jeunes catholiques mais aussi par des non croyants
».

Selon le secrétaire d’Etat, c’est le manque de connaissance réciproque entre les
catholiques d’Ukraine et les catholiques d’Europe occidentale qui constitue un «
réel problème » dans le monde d’aujourd’hui.

Aussi exhorte-t-il à une meilleure connaissance de l’histoire du pays, où le peuple
est probablement celui qui, par rapport aux autres pays, « est resté le plus fidèle
aux valeurs chrétiennes ». Un peuple, ajoute-il qui « arrive aux portes de l’Europe
avec toute sa dignité et des valeurs dont nous devons tous mesurer la portée ».

Si d’un côté il nous faut évoquer le souvenir de tant de martyrs de la foi en
Ukraine, victimes « des tentatives d’anéantissement mis en oeuvre dans le pays
contre les Eglises », de l’autre il nous faut « raviver la mémoire de ce qui se
passe aujourd’hui car, si hier la persécution était une persécution ouverte,
aujourd’hui l’attaque est plus subtile : elle passe par l’indifférentisme et la
consommation », estime-t-il.

« L’empire communiste est tombé mais d’autres problèmes sont un défi pour la foi.
Des problèmes qui exigent du courage et, probablement aussi, davantage d’efforts
pour témoigner de la foi chrétienne, et faire l’expérience d’une vraie vie
chrétienne ».

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Engagement œcuménique, formation des prêtres et des laïcs, collaboration avec l’Eglise latine en respectant les différences : ce sont les consignes que Benoît XVI a laissées ce vendredi aux évêques gréco-catholiques d’Ukraine qu’il a reçus en visite ad limina.

Ces évêques de rite oriental n’étaient pas venus à Rome depuis 1937, notamment à cause des persécutions dans leur pays. La visite ad limina des évêques a normalement lieu tous les cinq ans.

Maintenant que « vos Eglises respectives ont retrouvé la pleine liberté, vous êtes ici comme représentants de communautés nées de nouveau et rayonnantes de foi, qui n’ont jamais cessé de se sentir en pleine communion avec le Successeur de Pierre ».
Depuis la réorganisation, cette Eglise compte en Ukraine 3240 communautés paroissiales, 78 monastères, 755 écoles du dimanche, 12 institutions éducatives, 2721 églises (306 autres sont en construction), 16 évêques, 1976 prêtres, 590 moines, 729 moniales et 1298 séminaristes.
« Soyez les bienvenus, très chers frères, dans cette maison dans laquelle on a toujours élevé une prière intense et incessante pour la bien-aimée Eglise gréco-catholique en Ukraine.

Après avoir analysé les rapports des évêques sur la situation de leurs exarchats et éparchies, le pape a signalé avoir remarqué leur engagement à « promouvoir, consolider et vérifier constamment l’unité et la collaboration au sein de [leurs] communautés pour pouvoir faire face ensemble aux défis qui [les] interpellent en tant que pasteurs, et qui sont au centre de [leurs] préoccupations et de leurs programmes pastoraux ».

En ce qui concerne l’œcuménisme, le pape a affirmé : “Il faut reconnaître avec humilité que dans ce domaine restent des obstacles concrets et objectifs. Pourtant il ne faut pas se décourager devant les difficultés mais il faut poursuivre le chemin commencé avec prière et amour patient. D’autre part, en Ukraine, depuis des siècles, les orthodoxes et les catholiques essaient de développer un dialogue quotidien humble et serein qui concerne de nombreux aspects de la vie. Les échecs, dont on doit tenir compte, ne doivent pas freiner l’enthousiasme d’atteindre l’objectif voulu par le Seigneur : « Que tous soient un » (Jn 17, 20). Il y a quelques années, lors de la rencontre avec les pères de la Session plénière du Conseil pour la Promotion de l’Unité des Chrétiens, j’avais attiré l’attention sur le fait que « quoi qu’il en soit, la première chose que nous devons soutenir en premier lieu est l’œcuménisme de l’amour qui découle directement du nouveau commandement que Jésus a laissé à ses disciples. L’amour, accompagné de gestes appropriés, crée la confiance, ouvre les cœurs et les yeux. Le dialogue de l’amour par sa nature favorise et illumine le dialogue de la vérité : c’est dans la plénitude de la vérité qu’aura lieu la rencontre ultime vers laquelle conduit l’Esprit du Christ » (Insegnamenti di Benedetto XVI, II, 2, 2006, p. 632). L’Université Catholique d’Ukraine peut sans aucun doute apporter un soutien important à l’activité œcuménique.”

Par ailleurs, le pape a rappelé aux évêques que dans leur tâche pastorale et missionnaire « les prêtres constituent une aide indispensable », et les a encouragé à veiller à ce que les prêtres ne suivent pas « les nouveautés du monde, mais offrent à la société les réponses que seul le Christ peut donner à la soif de justice et de paix du cœur humain ».
Le pape a encouragé les évêques de collaborer avec les évêques catholiques de rite latin, « dans le respect des traditions de chacun », car il est « certain que cette collaboration entre les deux rites ferait grandir l’harmonie des cœurs parmi ceux qui servent une unique Eglise ».
« Je suis certain, a ajouté le pape, que cette disposition intérieure permettra plus facilement d’atténuer d’éventuels malentendus, conscients que les deux rites appartiennent à l’unique Communauté catholique ».
« Il semblerait utile, vénérés Frères, que vous vous rencontriez régulièrement, par exemple une fois par an, avec les évêques latins », a ajouté le pape.

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Des centaines de fidèles de la région de Ternopil, de Lviv et de Kyiv se sont rassemblés à l’occasion de la « naissance » de cette église dans le pays natal du Patriarche Yosyf.

L’église a été consacrée par Monseigneur Vasyl Semenyuk de Ternopil et Zboriv et l’exarque d’Odessa et de Crimée Vasyl Ivasyuk.

« Nous avons aujourd’hui dans le village natal du Patriarche Yosyf une grande joie. Une église est née aujourd’hui. Le jour de la consécration de l’église est comme le baptême d’un enfant et c’est une joie pour tous car l’église apporte la bénédiction et la paix pour les âmes humaines », – a dit Monseigneur Vasyl Semenyuk.

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Lors du congrès l’Eglise a exprimé sa profonde inquiétude à l’égard des besoins des prisonniers et surtout des personnes en cours d’instruction dont la culpabilité n’est pas encore prouvée. L’assemblée plénière a approuvé la résolution du Synode des évêques de l’Eglise gréco-atholique d’Ukraine de se joindre à la commission mondiale de la pastorale catholique des prisonniers.

« Nous nous réjouissons de voir chaque fois une plus grande compréhension du Synode des évêques de l’Eglise gréco-catholique d’Ukraine au sujet de la pastorale en Ukraine. Il semble que ce type de ministère soit au cœur de la spiritualité de cette Eglise tout au long de son histoire », a dit le président du Congrès. « La Commission favorisera l’enseignement et l’organisation de la formation pour faire partager aux chapelains des prisons l’expérience de chacun », a-t-il souligné.

Le congrès a appelé les conférences épiscopales de l’Eglise Catholique du monde entier à prêter attention aux grands problèmes des prisons liés à la violence, aux difficultés des enfants en conflit avec la loi, des personnes psychologiquement perturbées, des personnes âgées, des personnes dans le besoin, au nombre croissant des émigrés.

Dans la plupart des pays et même dans ceux où les fidèles de l’Eglise sont en minorité où sous pression des idéologies (Egypte, Liban, Hong-kong, Singapour, Burundi, Nigeria, Malawi, Pakistan) existe une institution d’aumoniers de prison. Des chapelains rendent visite aux prisonniers, donnent des cours. Les chefs des prisons voient que la plupart des prisonniers pris en charge par des chapelains ne retournent plus à la vie criminelle. L’Eglise participe ainsi à la resocialisation de ces personnes.

En Ukraine l’Eglise gréco-catholique d’Ukraine s’occupe de 24 institutions pénitentiaires, l’Eglise catholique romaine – de 18. Les chapelains catholiques des deux Eglises collaborent et organisent ensemble des cours et des retraites. La pastorale catholique de l’Ukraine a été représentée au congrès par le délégué de l’Eglise gréco-catholique d’Ukraine, le diacre Constantin Panteley et le chapelain principal des prisonniers de l’Eglise catholique romaine, le père Hryhoriy Draus.

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Selon le Chef de l’Eglise Greco-Catholique d’Ukraine, le patriarche Lyubomyr Huzar, le Synode se tient cette année aux Etats-Unis pour deux raisons : en 2007 on fête le centième anniversaire de la nomination du premier évêque de l’EGCU, Mgr Stefan Soter Ortynsky, pour son service pastoral des fidèles en dehors du territoire de l’Ukraine à Philadelphie. C’est donc pour cette raison que le synode se déroule non loin de Philadelphie à Doilstown sur le territoire du centre spirituel de la Mère de Dieu de Chestokowa.
La seconde raison est le désir d’insister sur le fait que l’Eglise Greco-Catholique d’Ukraine n’existe pas seulement sur le territoire de l’Ukraine mais aussi dans les pays où ont émigré et se sont installés beaucoup d’Ukrainiens au cours des 120 dernières années en y développant leur vie ecclésiale et sociale.

Le mardi 25 septembre l’archevêque de Philadelphie a accueilli l’Administrateur apostolique et 39 évêques venus d’Ukraine, des Etats-Unis et des pays où l’EGCU a un statut officiel et représente un foyer de tutelle spirituelle pour ses fidèles comme en Pologne, Allemagne, France, Grande Bretagne, Argentine, Brésil, Australie et Canada. Le lendemain les évêques ont participé à une retraite spirituelle.

L’ouverture solennelle du Synode a eu lieu le 27 septembre 2007. Les évêques et les prêtres se sont réunis dans la cathédrale de l’Immaculée Conception où le Chef de l’EGCU le patriarche Lyubomyr a présidé la Divine Liturgie. Après la Liturgie le Secrétaire du Synode des évêques de l’EGCU, Mgr Bohdan Dzyurakh, a ouvert le Synode.

Le Chef de l’EGCU le patriarche Lyubomyr s’est adressé à tous les présents. Après avoir analysé la notion de l’évangélisation qui est un des thèmes de discussion principaux des sessions du Synode, le Patriarche Lyubomyr a notamment affirmé: « Aujourd’hui et les jours suivants nous allons étudier les voies de réalisation de l’évangélisation dans l’Eglise. Non seulement auprès de nos fidèles mais également auprès des autres. Le mot « évangélisation » veut dire transmettre de l’un à l’autre la bonne nouvelle de l’enseignement de Jésus Christ. L’évangélisation commence au sein de la Sainte Trinité. Le Fils nous a parlé du Père Céleste et lorsque le temps fut venu pour lui de revenir à Son Père, Il nous a laissé l’Eglise comme celle qui doit transmettre la bonne nouvelle que Dieu nous aime. Toute notre existence et le bonheur sont en Dieu ». Le Chef de l’EGCU a aussi remarqué que non seulement les religieux et religieuses étaient appelés à évangéliser mais chaque chrétien également : « Ayant entendu la Bonne Nouvelle, sous l’influence du Saint-Esprit, nous avons accepté le don de la foi en Saint-Esprit. Chaque personne ayant reçu ce grand don doit le partager avec son prochain dans la joie. L’évangélisation est le désir de partager le don de la Sainte Foi ». A la fin de son intervention le patriarche Lyubomyr a appelé tous les présents à soutenir les évêques qui participent aux sessions synodales par leurs prières afin que « les évêques puissent allumer dans les cœurs des fidèles de notre Eglise le désir de partager ce don ».

Conformément à la résolution du Synode de 2006 de choisir pour les prochaines années comme stratégie de l’EGCU l’approfondissement du sens de la foi des fidèles et l’aide à la réalisation pratique de cette foi, il a été validé que l’évangélisation serait le thème principal du Synode à Philadelphie. De plus, le Synode des évêques de l’EGCU devrait achever l’étude des thèmes discutés au cours des Synodes précédants sur la vocation, la formation, la vie et le travail des ministres du culte.

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Il était ensuite devenu prêtre de l’Eglise gréco-catholique à Macwiller en France.
Le père était connu pour son extrême gentillesse à l’égard de tous, évêques, étudiants ou simples passants qu’il accueillait toujours volontiers. Nombreux sont les étudiants de l’université qui ont logé chez lui quelques jours dans cette zone frontière entre la France et l’Allemagne.

Il fut un ami très proche de Joseph Ratzinger, ayant partagé la chambrée du Saint-Père, alors jeune séminariste, pendant un an lors de sa formation en pastorale au séminaire de Freising en Allemagne. Il racontait lui-même que Joseph Ratzinger était « très attentif » à son égard et qu’il était devenu « un ami très proche ».

Le père Kogout était venu en Ukraine en octobre dernier…

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A titre d’exemple et selon des données officielles récentes, aujourd’hui sur les 2,3 millions de personnes habitant en Lettonie, 2,6% sont ukrainiens. Il y a 434 mille fidèles de l’Eglise Catholique des deux rites (18,8%), 380 mille luthériens (16,5%) et 350 mille orthodoxes (15,2%). 49,5% des citoyens de Lettonie se disent non croyants.

Comme l’a fait savoir le service de presse du Chef de l’Eglise Gréco-Catholique d’Ukraine, les communautés de cette Eglise existent dans trois villes lettonnes : Daugavpils, Rezekne et Riga.

Le 3 novembre 2006 Mgr Dionisiy a rencontré la communauté gréco-catholique de la paroisse de la Résurrection de Daugavpils. Un office à la Mère de Dieu a été célébré dans la chapelle. Pendant son homélie l’évêque auxiliaire a transmis à la communauté locale les salutations du cardinal Husar, Archevêque Majeur de l’EGCU.

A Rezekne, Mgr Dionisiy a rencontré l’évêque catholique romain, Mgr Yanis Bulis. Puis, une liturgie a été célébrée à l’église gréco-catholique Saint Serge de Radonège. Au cours de son entretien avec le père Emile, recteur de la communauté, Mgr Dionisiy a parlé de la préoccupation du Patriarche Lyubomyr d’assurer un soutien pastoral à tous les fidèles, surtout dans les endroits où les structures de l’Eglise n’existent pas encore. Selon Mgr Dionisiy, cette préoccupation est justement la raison principale de sa visite dans les pays baltes.

Le 4 novembre 2006 l’évêque auxiliaire de l’Archevêque Majeur a visité Riga. Une liturgie y a été célébrée.

Les 5 et 6 novembre 2006 Mgr Dionisiy s’est ensuite rendu en Estonie.

Le 6 novembre 2006 à l’église de la Mère de Dieu de l’EGCU à Tallin, a été consacrée une série d’icônes unique sur lesquelles sont représentés les saints qui étaient très liés à la nature : saint Foka, le patron des jardiniers, saint François, le patron des écologistes etc.

L’église de la Mère de Dieu fait partie du Centre culturel ukrainien à Tallin. Une école paroissiale « Labora » y fonctionne. Les enfants y apprennent à faire ce que savaient faire les moines : fabriquer du papier, cuire le pain, soigner avec des plantes etc. L’église a aussi un musée où l’on peut voir diverses pyssankas amenées d’Ukraine.

A l’Ambassade d’Ukraine en Lituanie, Mgr Dionisiy a participé au colloque international sur « Les Lituaniens et les Ukrainiens et leurs liens historiques et culturels ».

La visite dans les pays baltes s’est achevée le 12 novembre 2006 par une liturgie solennelle à l’église de la Sainte Trinité à Vilnius.

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Dans la nuit du 1 au 2 juillet 1941 les agents de NKVD (Commissariat populaire de l’Intérieur de l’ex-Union Soviétique, organe répressif) torturèrent et tuèrent 8 prêtres et frères dominicains.

En 2005 le Vicaire général des dominicains de Russie et d’Ukraine s’est adressé au Cardinal Marian Yavorski avec la demande d’ouverture du processus de canonisation des martyrs dominicains de Chortkiv.

La Conférence des évêques catholiques romains d’Ukraine, lors de sa session le 8 novembre 2005 a donné son accord unanime au sujet de l’ouverture du processus de canonisation. Le 10 juin 2006, la Congrégation pour les saints a permis d’ouvrir le processus de canonisation du père Yustyn Spyrliak et de 7 frères de l’Ordre des pères dominicains morts en martyrs en 1941.

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