Ce colloque international a été organisé à Ternopil sur « L’histoire des tragédies de la chrétienté en Ukraine et les leçons à en tirer aujourd’hui (1596-1686-1946) »
« Nous enseignons la théorie des religions et nous désorientons les enfants en disant que nous avions notre propre Etat, – a dit le président du Centre de Ternopil de l’Association des théoriciens des religions d’Ukraine Arsen Hudyma. – Dans les faits nous nous sommes toujours tournés vers quelqu’un d’autre. Toutes les unions entre les Eglises se sont réalisées au moment de notre dépendance coloniale. A l’époque du prince Vasyl d’Ostroh et des cosaques, lorsque les ukrainiens avaient leur propre armée, personne n’a pensé à la création de l’Etat-Nation. C’est notre tragédie et non notre loire. Et il faut en parler ».

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Cette cérémonie a accueilli au Conseil Œcuméniques des Eglises à Genève, en Suisse, des représentants des communautés juives, musulmanes et chrétiennes.

Le P. Michel Goudaev, membre du groupe délibérant, représentant de l’Eglise orthodoxe russe, a communiqué la décision de son Eglise de consacrer le 30 avril comme journée de prière pour les victimes de la catastrophe de Tchernobyl dans toutes les églises orthodoxes russes.

Les Eglises de certains autres pays ont organisé des cérémonies et des prières ce jour-là notamment à Kiev, Berlin, Vienne, Rome, Budapest et Berne.

Nadine Sikorska, responsable des relations de la Croix Verte Internationale, a présenté les résultats du travail de son organisation. L’ancien président de l’Union Soviétique, Michaïl Gorbatchev est à la tête de cette organisation non-gouvernementale fondée à Genève et dont l’activité concerne les problèmes écologiques. L’organisation est chargée également de la réalisation de programmes sociaux, médicaux et éducatifs au sein du peuple résidant encore dans les parties contaminées d’Ukraine, de Biélorussie et de Russie.

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Un certain nombre de priorités stratégiques ont été définies afin de contribuer au développement culturel du pays et à la formation d’une prise de conscience nationale :

• garantir la langue ukrainienne dans les principaux domaines de la vie sociale ;
• favoriser un rôle prépondérant des mass média ukrainiens dans l’espace national d’information;
• développer une présence plus grande des produits nationaux au sein des services et des produits culturels ;
• créer un espace fiscal et d’investissements favorable, grâce au soutien direct de l’Etat dans le développement du cinéma, de l’édition, de l’enregistrement de concerts ukrainiens ;
• préserver les écoles artistiques nationales, élargir et moderniser l’infrastructure culturelle et artistique.

Les questions de garantir les services culturels aux différentes couches de la société en ville et à la campagne, de favoriser l’expansion de l’art ukrainien sur le marché mondial et d’approfondir la collaboration avec la diaspora ukrainienne ont également été abordées.

Les initiateurs du projet ont proposé au Président de signer un décret sur la création du Centre national de recherche culturelle et artistique « La maison de Chevtchenko », ainsi que de charger les municipalités d’étendre le nombre d’espaces pour les expositions.

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Monsieur le Ministre de l’éducation nationale,
de l’enseignement supérieur et de la recherche Cabinet

110 rue de Grenelle
75357 Paris SP 07

Lviv, le 10 décembre 2005.

Monsieur le Ministre,

Nous avons l’honneur d’attirer votre attention sur différents écrits négationnistes et révisionnistes de Mme Annie Lacroix-Riz, professeur d’histoire contemporaine à l’Université Paris VII, qui ont soulevé une vive émotion en Ukraine.

Nous vous précisons qu’il ne s’agit en aucune manière de porter atteinte à la liberté d’expression à laquelle a droit Mme Lacroix-Riz mais de s’opposer à ses articles niant la responsabilité génocidaire de Staline dans la grande famine de 1932-33 en Ukraine.
(http://perso.wanadoo.fr)

Qu’il nous soit permis de rappeler que l’Ukraine a lancé une campagne internationale visant à la reconnaissance par les Etats membres des Nations Unis de la Grande Famine (HOLODOMOR) comme acte de génocide, peu après l’avoir elle-même qualifiée comme telle dans la « déclaration au peuple ukrainien » adoptée par le Parlement ukrainien le 16 mai 2003.

Dans le cadre des travaux de l’assemblée générale de l’ONU, cette campagne a notamment abouti à la présentation par l’Ukraine, d’une déclaration «sur le 70ème anniversaire de la Grande Famine de 1932-33 en Ukraine » appelant à se souvenir de cette tragédie décidée et mise en oeuvre par le pouvoir soviétique à l’encontre de 7 millions d’ukrainiens. Plusieurs Etats, dont la Russie, se sont associés à cette déclaration. Notons que l’Union Européenne, dont la France fait partie en tant que membre fondateur, a également salué ce texte.

Au vu de ce qui précède, il est regrettable que la France, berceau des Droits de l’Homme, permette à des personnes soumises à des idéologies totalitaires de piétiner le devoir de mémoire auquel ont droit les victimes de la Grande Famine de 1932-33.

Par ailleurs, s’agissant des écrits de Mme Annie Lacroix-Riz portant sur l’Eglise catholique et tendant à assimiler les catholiques ukrainiens à des collaborateurs des nazis, ils sont sinistrement grotesques et ne méritent même pas une contre argumentation.

(www.fsa.ulaval.ca)

Ne sait elle pas que selon la très respectable institution YAD VASHEM, l’Ukraine est la quatrième Nation en nombre de Justes ?

Compte tenu de la rigueur intellectuelle qui vous caractérise et a toujours ordonné votre action, nous sollicitons auprès de vous, Monsieur le Ministre, les éclaircissements que cette affaire pénible requière.

Nous vous prions d’agréer, Monsieur le Ministre, l’expression de nos sentiments respectueux.

Antoine Arjakovsky,
directeur de l’Institut d’Etudes Oecuméniques et professeur à l’Université Catholique d’Ukraine

Michel Dymyd,
directeur de l’Institut de Droit Canonique et professeur à l’Université Catholique d’Ukraine

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A cette occasion, un des représentants du parti communiste s’est excusé au nom de ses partisans idéologiques pour les persécutions athées menées au cours du passé.

Les avis des participants à l’émission sur la question de l’enseignement de « l’Ethique chrétienne » à l’école ont été partagés, le clergé se prononçant pour l’introduction obligatoire de cette matière dans le programme scolaire, tandis que les communistes insistant pour qu’il soit facultatif ou enseigné dans les écoles dominicales.

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« Il est grand temps, selon les scientifiques, que les faits déjà refutés soient retirés des manuels et que parallèlement aux fantaisies évolutionnistes soient exprimées des opinions créatrices ».

Selon les scientifiques, la prédominance des théories évolutionnistes enfreignent 4 articles de la Constitution ukrainienne et notamment l’article 18 garantissant le droit de chaque personne au libre développement de sa personnalité, l’article 29 sur la liberté d’opinion et de parole, l’article 30 sur la liberté de conscience et de religion et l’article 48 sur la liberté de l’éducation.

Les scientifiques proposent de consacrer un Symposium annuel sur la question de la Genèse et d’en publier les résultats dans un recueil d’articles scientifiques qui pourrait servir de base aux rédacteurs des manuels.

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Plus de 120 enseignants ont pris part à la conférence.

Selon les participants de la conférence, la plupart des prêtres orthodoxes ont, dans leurs interventions, insisté sur la nécessité de ne pas confier l’enseignement de la religion à l’école à des personnes non-orthodoxes, et, particulièrement à des protestants et des missionnaires étrangers. Selon l’un des conférenciers, le Père Viktor Petluchenko, « Sur le territoire canonique orthodoxe, les enfants ne doivent être éduqués que conformément à la tradition orthodoxe ».

En ce qui concerne les supports méthodologiques, le représentant de la Communauté pédagogique orthodoxe a suggéré le manuel sur « Les fondements de la culture orthodoxe » écrit par le père A.V.Borodina, publié à Moscou et utilisé dans les écoles russes.

Selon Valerii Saveliev, chef du Département régional de l’Association internationale de la liberté religieuse à Odessa, « on assistera, de cette façon, à l’expansion de l’Orthodoxie russe et à l’ignorance totale de la culture nationale chrétienne de l’Ukraine et des expériences selon lesquelles l’éthique chrétienne a été enseignée en Ukraine ». Il s’est interrogé : « Quelle éthique peut être enseignée par ceux qui prodiguent l’intolérence et la haine aux représentants d’autres religions ?»

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Ludmyla Belova, chef du Département régional de l’Education à Kharkiv, a expliqué que si les parents souhaitaient que leurs enfants suivent cette formation, ils devaient présenter une demande par écrit. Il faudra au moins 8 inscriptions pour une école en ville et 4 pour une école de village.

Il n’y a pas encore de manuels d’éthique chrétienne à Kharkiv, mais une centaine de professeurs qui vont enseigner cette matière viennent de terminer des cours préparatoires à l’Institut de Formation complémentaire, fréquentés encore en ce moment par 160 professeurs.

Selon l’hebdomadaire «Nouvelles objectives » de Kharkiv, cette matière sera tout à fait sécularisée et l’enseignement des enfants concernera le Christianisme, mais également les autres religions.

« L’école est séparée de l’église », rappelle Ludmyla Belova. « C’est pourquoi, on doit être indifférent à ce que la personne accepte les valeurs chrétiennes ou soutienne une autre religion. Je dis aux professeurs qu’il ou elle peut être athée ou appartenir à une autre religion, mais l’enseignement de l’éthique chrétienne doit être sécularisé et les préférences personnelles ne doivent pas être exprimées. Le but de l’enseignant est de parler des principes moraux et des valeurs humaines sur lesquels doivent se baser l’attitude de chaque personne à l’égard d’autrui ainsi qu’envers elle-même ».

L’éthique chrétienne a déjà été enseignée dans certaines écoles à Kharkiv. Selon Ludmila Belova, « Nous pouvons encore réfléchir sur ce projet et ne pas nous dépêcher de l’introduire dans les écoles où les professeurs ne sont pas prêts. Il vaut mieux attendre et assurer cette formation plus tard, lorsque l’enseignant sera formé » .

Conférence sur « La vision orthodoxe de la religion à l’école » à Odessa

Une conférence sur « La vision orthodoxe de la religion à l’école », organisée par la municipalité et le Département de l’Education religieuse de l’Eglise Orthodoxe Ukrainienne du Patriarcat de Moscou du diocèse d’Odessa, s’est tenue au sud de l’Ukraine, à Odessa, le 3 septembre 2005.

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Dans son communiqué, le Patriarche de l’EGCU a appelé les parents à surveiller l’éducation spirituelle de leurs enfants ainsi qu’à saisir l’opportunité offerte aux élèves par le Ministère de l’Education.

« Au cours des dernières décennies, les enfants furent malheureusement privés de la possibilité d’acquérir des connaissances sur les religions, les traditions spirituelles et culturelles de leurs parents et de leur nation », dit le Patriarche Lubomyr dans son communiqué. « Peu à peu, avec les nouvelles circonstances, le gouvernement commence à comprendre que les enfants doivent non seulement étudier dans les différents domaines de la connaissance, mais aussi apprendre à connaître la culture spirituelle traditionnelle de la nation ukrainienne et acquérir ainsi un sens des valeurs morales».

Le Patriarche a précisé que si de tels cours ne sont pas proposés à l’école, les parents peuvent écrire une demande adressée au directeur de l’école en question.

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