ROME, Vendredi 23 novembre 2007 (ZENIT.org) – L’enseignement social de l’Eglise et sa mise en œuvre constituent un des domaines les plus “prometteurs” pour l’œcuménisme, estiment les cardinaux consultés par Benoît XVI sur le thème de l’unité des chrétiens (cf. Zenit du 22 novembre 2007). C’est ce qu’indique un communiqué du Saint-Siège à la mi-journée.
Cette rencontre de prière et de réflexion a réuni autour de Benoît XVI au Vatican, en la nouvelle salle du synode, l’actuel collège des cardinaux et les nouveaux cardinaux qui seront “créés” lors du consistoire public, qui se tiendra en la basilique Saint-Pierre samedi matin. La messe de dimanche doit aussi se tenir en la basilique Saint-Pierre.
Le travail a commencé par la prière des psaumes de l’office de tierce. Le cardinal doyen du collège cardinalice, Angelo Sodano a accueilli le pape qui l’a également félicité à l’occasion de son 80e anniversaire qui tombe justement aujourd’hui, et l’a remercié por son “service fidèle”.
Benoît XVI a introduit brièvement la réflexion sur le thème choisi par lui : le dialogue œcuménique à la lumière de la prière du Seigneur et de son commandement : “Que tous soient un”, “Ut unum sint”.
Dans le passage de l’évangile de saint Jean qui a donné son nom à l’encyclique de Jean-Paul II, le Christ dit en effet : “Ce n’est pas pour eux seulement que je prie, mais encore pour ceux qui croiront en moi par leur parole, afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu’eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m’as envoyé” (ch. 17, vv. 20 et 21).
Après un exposé du cardinal président du Conseil pontifical pour la promotion de l’unité des chrétiens, Walter Kasper, les cardinaux ont pu échanger sur le thème.
En tout, 17 cardinaux sont intervenus. Le débat, explique le communiqué du Saint-Siège, a été l’occasion d’un échange d’expériences et d’opinions, reflétant la variété des situations.
Les interventions ont abordé notamment “l’engagement œcuménique commun dans les domaines social et caritatif”, et la “défense commune des valeurs morales au sein des société modernes en transformation”.
“La doctrine sociale de l’Eglise et sa mise en œuvre ont été notamment indiquées comme l’un des domaines les plus prometteurs pour l’œcuménisme”, précise la même source.
On se souvient que le mercredi 7 novembre, à l’issue de l’audience générale, Benoît XVI a salué Mgr Innocent de Chersonèse, ordinaire des paroisses du patriarcat de Moscou en Europe occidentale. L’archevêque Innocent a remis au pape la traduction française des Fondements de la doctrine sociale de l’Eglise orthodoxe russe, publiée récemment aux éditions du Cerf.
Les cardinaux ont également évoqué le thème cher à Jean-Paul II pour le jubilé de l’an 2000 : l’engagement pour arriver à une “purification de la mémoire”.
Ils ont également relevé la nécessité d’utiliser “des formes de communication attentives à ne pas blesser la sensibilité des autres chrétiens”.
Ils ont souhaité un “approfondissement” sur les possibilités des développements de l’œcuménisme.
Des événements significatifs ont également été évoqués comme le 3e rassemblement oecuménique européen qui a eu lieu en Roumanie, à Sibiu, du 4 au 9 septembre 2007 (sur le thème: « La lumière du Christ brille pour tous. Espoir de renouvellement et d’unité en Europe »), la rencontre œcuménique et interreligieuse promue à Naples par la Communauté de Sant’Egidio, en octobre dernier, mais aussi l’importante visite du patriarche de Moscou, Alexis II, à Paris (cf. Zenit des 26 septembre et 3 octobre 2007), ainsi que le grand rassemblement “Ensemble pour l’Europe 2007 » animé par plus de 240 communautés et mouvements chrétiens, qui a eu lieu cette année en Allemagne, à Stuttgart, le 12 mai.
Enfin, les exposés ont abordé des questions plus larges comme les relations avec le Judaïsme et le dialogue interreligieux.
Pour sa part, le cardinal Walter Kasper avait auparavant brossé l’état de la question par un exposé intitulé : « Informations, réflexions, et évaluations du moment actuel du dialogue œcuménique ».
Il a distingué trois domaines principaux : les relations avec les Eglises orientales anciennes et avec les Eglises orthodoxes, les rapports avec les communautés ecclésiales nées de la réforme du XVIe s., et les relations avec les mouvements charismatiques et pentecôtistes qui se sont développés surtout au siècle dernier.
Le cardinal Kasper a ainsi indiqué les progrès obtenus et les défis encore à affronter.
Relations inter-confessionnelles
